El tiempo es un cuerpo

El tiempo es un cuerpo no es un título: es una afirmación. La manifestación del movimiento de un cuerpo en el espacio es tiempo; un aspecto del espacio mismo, y viceversa. Por tanto, todo lo que se mueve genera tiempo.

Cuerpos dentro de cuerpos, sobre cuerpos celestes, en una melodía asincrónica y envolvente. No hablamos de un singular, sino de un plural: tiempos.

Ante la complejidad de pensar una percepción multitudinaria del tiempo —en contraste con su concepción ordinaria actual, lineal, consecutiva y mensurable— una temporalidad corporal y subjetiva se opone a nuestros instrumentos de medida y conteo. Buscamos generalidad; buscamos el confort de la sincronía.

El problema que se deriva de tales generalizaciones es que confundimos macro-tiempos con objetividad. La atención se desplaza del cuerpo al instrumento: miramos la regla, no aquello que es medido. Desde un enfoque semiótico, hemos privilegiado el significado por encima del significante; desde un enfoque ecológico, hemos erigido un sistema lineal e infinito sobre uno cíclico y finito.

Lo que esta exhibición propone es la invocación de otras formas del tiempo, a través de un juego curatorial que busca desplegar una melodía de movimientos. El cuerpo, como origen del tiempo, se convierte en el medio para concebir su transcurso: un reloj orgánico marcado por rastros, cicatrices, cambio, desgaste y repetición, pero también por florecimiento, desarrollo y conciencia. Para Bergson, cada instante es una consecuencia acumulativa de momentos de autoconciencia.

La materia porta evidencia del tiempo; conserva las huellas de procesos que exceden la escala humana. Cada átomo contiene las semillas de múltiples temporalidades. En estas rupturas, el tiempo se vuelve elástico, inestable y abierto a la reconfiguración. Los cuerpos operan como contenedores, ciclos y estructuras de sostén, donde el tiempo se repliega en lugar de avanzar linealmente. Los calendarios lunares, el ritual, la estacionalidad y los ciclos agrícolas desplazan la progresión lineal hacia espirales, retornos y oscilaciones.

¿Cuáles podrían ser tecnologías alternativas para medir el tiempo? ¿Cómo se comporta cuando la medición se desplaza de los relojes a los cuerpos, de los números a la materia?

El tiempo es un cuerpo  enmarca el tiempo como algo que se siente, se almacena y se transforma.

— Eugenia Espacio Creativo

Artistas: Sonam Chaturvedi, Payal Arya, Nur Matta, Natalia Mejía Murillo, Artista Anónimo, Zayd González, Mafer Vicencio, Tsohil